أدب عربي

إِلَى مَلَكُوتِكَ الأَعْلَى هاجر منصور سراج  5 نوفمبر، 2024 والآن، إذ تنظر من ملكوتك الأعلى انظر إليَّ أقبِّل هذي الأرض أعفر وجهي بالتراب أتبعثر أهش عن المقلتين بقايا الذباب أهش عن الأجساد المتراكمة الديدان الزاحفة أهش الأرواح المسافرة أن تقتنص الجثث المبعثرة. والآن، إذ تنظر إليَّ، تلمَّس خفايا الروح الهائمة تلمَّس رعشة الحماسة حين حمل الثوب الأبيض تلمَّس رعش…

بين ألسنة الليل هاجر منصور سراج  12 أكتوبر، 2024 (0) بين ألسنة الليل تتلوى الحكايات القديمة/ تسافر أطياف شيباء أنهكها الزمن.                 أيقظني أيها الليل، وقبل بشفتيك الرطبتين أركان الغياب                                                         لينقشع. قبلني أيها الليل بين الحاجبين اصفد الصداع اصفد الألم المكبوت. (1) تكبل مريم الدجاجات النحيلة، ترمي بها إ…

نُوح هاجر منصور سراج  12 نوفمبر، 2024 في الحلم، كان اسمه نوحًا، وكان يعرج، وكان يحمل الماء إلى أهله. السماء داكنةٌ دائمًا، حمراء دائمًا، لا نستبين الصبح من الليل سوى بنباح الكلاب من بداية الليل حتى الفجر؛ لكن لعلها غيَّرت مواعيدها. في الحلم، كان أسمر، كان ناحلًا، كان باسمًا. يشغل سيارته القديمة، ويحمل الماء إلى أهله كلهم. يزورهم فردًا فردًا، ويترك أمام أبوابهم ماءً نظيف…

الجاحظ: حياته ونثره هاجر منصور سراج  2 نوفبمر، 2024 في العصر العباسي ازدهر تأليف الكتب وترجمتها. وقد اندفع المولدون إلى الترجمة برغبةٍ قويِّةٍ دافعها نصرة أصولهم، فألَّف ذوي الأصول الفارسية كثيرًا من الكتب في ذكر محاسن الفرس، ومعايب العرب؛ وهؤلاء كثر، بيد أنَّ هذا لا يعني أنَّه لم يكن ثمة للعرب من يناصرهم، إذ نجد الجاحظ على رأس هؤلاء رغم ما يروى من أنَّه ليس من أصلٍ عربي…

ابن زيدون: حياته وشعره هاجر منصور سراج  15 أكتوبر، 2024 لا يذكر ابن زيدون إلا وتذكر معه الأميرة الأموية ولادة بنت الخليفة المستكفي. ولا يعرف عنه الكثير إلا من خلال قصة حبهما. كما لا يذكر ابن زيدون إلا وتذكر نونيته (أضحى التنائي بديلًا عن تدانينا). ونحن إذ ننظر إلى ابن زيدون والعصر الذي عاش فيه، نعرف أنه ولد في أواخر القرن الرابع الهجري، وعاش في القرن الخامس الهجري؛ الحاد…

مَضَّنِي الْحُلْم هاجر منصور سراج  10 أكتوبر، 2024 أغلقت الأمُّ الباب؛ إذ مضَّها الحُلم ولم تلمسه. ومذ دهرٍ، أُوصِدَت كُلُّ الأبواب. ولدتُ قبل يومين، فلم أعرف الطيف المتاخم، ولم أعلِّم الغربان النعيق. عرفتُ من الأخوة المرتعشين في البرد، أنَّ الباب يفتح في الشتاء فحسب، يومين فقط. لم أميِّز الشتاء من غيره سوى بالبرد والثلج. تدفع الأم العصافير إلى الثلج، فنتقلَّب فوقه تأخذن…

مواطن توظيف الأسطورة في رواية التلال: دراسة سيميائية سردية* هاجر منصور سراج 8 أكتوبر، 2024 فرَّق الشكلانيون الروس، منذ البداية، في ميدان السرد بين الخطاب (المبنى الحكائي) الذي هو دراسة للإطار الشكلي للمتن أو المحتوى، ويعتمد على دراسة الدال؛ والقصة (المتن الحكائي) الذي هو مجموع الكلمات والجمل التي تشكل التمفصل المزدوج، وعبر التحامها تشكل النص، ويعتمد على دراسة المدلول. وق…

حكايات شعبية يمنية هاجر منصور سراج  5 أكتوبر، 2024 تعبر الآداب الشعبية عن ثقافة عامة الشعب؛ أفكارهم، رؤاهم، أحلامهم، مهنهم، عاداتهم قبل أن يصبح هناك أدبٌ رسمي. وهو ليس لشعبٍ دون آخر، بل إن أمم العالم كلها تملك هذا الأدب الخاص. ورغم خصوصيته هذه، هو أدبٌ عالميٌ؛ إذ يمكننا أن نجد القصة ذاتها، أو المثل السائر ذاته عند أمم كثيرٍ غير خاضعٍ سوى للخصوصية التي ذكرتها آنفًا؛ أمَّا…